京剧舞台上变化无常的道具

发布者：产品发布时间： 2024-09-05 02:01:42

侯宝林的相声，提到京剧《阳平关》里的曹操，在唱一句“偶遇高阜且登眺”后，走向舞台后区摆放的道具：一把椅子紧靠一张桌子。这时它现已不是桌椅，而是一座山峰。只见扮演曹操的艺人，迈着摇曳的台步，摇摆着蟒袍的后襟，风吹柳树般一步一步登上高、低的山峰（椅子和桌子），不料，却在观众火热的掌声中，忽然从桌子上滑了下来原来是踩着了“检场的”（舞台工作人员）放在桌子上一块烤白薯

在京剧中，桌椅等一般器物，一到了舞台上，就像有了魔法，在艺人的精彩扮演或唱词、念白的提示下，变成了别的的一些东西，而京剧观众也遍及认可。它和话剧、歌舞剧，今之影视剧天壤之别，它的全部扮演都不是写实的，而重在适意。

京剧舞台上运用的道具，都经过艺术加工，变形、夸大、美化而成。有真假结合的道具，以少带多、灵活运用，也有无法代替的什物，还有为烘托出不同环境而特设的道具等等，京剧后台总称这些道具为“砌末”。

马鞭是京剧舞台上极常见的一种道具。一种由藤条和丝缨制成的道具，有三绺丝缨的，这是给没有武艺的人士专用的，五绺丝缨则是供应有武技之人专用的。经过艺人不同执马鞭的方法，可代表骑马、牵马等意思。不一样的色彩的马鞭也能代表不一样的色彩的马匹。咱们的长辈是十分才智的，小小的舞台，当然不能真马上台，有了马鞭的代替品，舞台上便能够装得下驰骋纵横的万马千骑，并且发明晰一系列的惊险顺眼的舞蹈趟马。简直一切的关羽戏都有这个美丽而形象的程式动作，当关羽高喝一声：“与爷抬刀备马！”马童便手执一赤色五绺马鞭上场，代表拉来了赤兔马，然后关二爷接过马鞭，抬腿回身上马。接着便和马童互相配合，做出许多高矮纵跳的舞蹈动作，比方马童的高空跟头过人、关羽的勒马露脸等等，接着关羽一个大“圆场”，在观众火热的掌声中疾驰下场，代表了关羽纵马奔驰而去，美极了也神威极了。除此以外还有许多武生的趟马也十分有特征。如《洗浮山》《秦琼观阵》，武生挥舞马鞭，形象地显示出快马奔驰和困难前行的境况。现代京剧《智取威虎山》中，杨子荣妇孺皆知的“打虎上山”一折，成功地化用了趟马的程式，舞动着简化的马鞭，敦促着烈马前行，不光运用了传统程式，还吸收了“大跳”“蹦子”等舞蹈动作，让观众眼前呈现了快马在崇山峻岭间飞跃的局面，比真马奔驰还要美观，还要形象。

舞台上的船桨，比日子中实践的船桨要小一些。尤其是旦角用的船桨，更美化更夸大，不光绘有彩图，并且还装修有绸缎制成的大花。比方《打渔杀家》里，萧恩和女儿萧桂英在“白浪滔滔”的江上行船，两条船桨一前一后，一上一下，节奏相同，快慢共同，宛如一条小舟，一个划桨一个摇橹，然后父亲撒网打鱼，女儿稳稳掌舵，虽然前面没有水、没有船，但观众的眼里有水、有船，难怪幕内萧恩一声呼喊：“开船了”摇着桨出来的萧恩父女便赢得满场的掌声，他们完全看理解了，这便是京剧艺术的魅力。

车旗是一块黄色布质方形旗，傍边绘有车轮形状图画，两旗中心穿短竿，两旗为一组，用来代表车辆。车夫在后，手扶旗杆做推车状，登车的人物手扶车旗，做坐车状，这个道具不寻求形似，但要求推车的和坐车的都要有很深沉的基本功，才干和谐共同。例如京剧《回荆州》，舞台上的刘备和赵云是乘马，孙尚香是坐车，他们是要急回荆州去。三个人和车夫要走一个很有名的程式动作、又叫“编辫子”的“三插花”，几个人要快速地穿插急走几个大圆场。假如后边推车的女车夫和前面车中的孙尚香，脚步的尺度、速度、节奏稍有不共同，车夫就会踩到孙尚香的脚上，就会出大事端，所以两个人脚步的快慢有必要完全共同，技能性要求很强。武戏《挑华车》（一名《挑滑车》）中，宋将高宠挑滑车时，金兵站在高山（以桌子代）上，以两个车旗代替滑车，被高宠大枪挑上，金兵扔车旗，并从高山上“台漫”（侧空翻）翻下，阐明车毁人逃。这类道具适意性强，运用技巧性高，有助于刻画明显人物形象。

保守便是曩昔老戏园子舞台上最终悬挂的底幕。一幅缎制有绣活儿的大幕遮挡住观众的视野，成为前后台的分水岭。老戏园子舞台的最终是一道木板墙，左右挖两个洞，缎制的底幕挂上去，开洞处左右各开一个门框，上面有两副门帘，左面绣“出将”，右边绣“入相”，作为艺人的上下场门。大的京剧艺术家都有自己的特制保守，如梅兰芳大师的缎制，中心绣有两只绘声绘色的孔雀，四周有许多翱翔的喜鹊。这是梅大师亲手所绘，扩大后再绣上去的。现在已成一件文物，十分宝贵。当年马连良先生演戏的保守，米黄色缎制，中心绣棕色梁武帝祠车、马、人图画，古色古香，非同一般。

桌围椅帔是成套的，也是缎制绣花。它们的色彩和图画不同，用于烘托烘托环境。如黄色的必定用于皇宫、赤色用于官宦人家、粉色用于未出阁小姐的闺房、而贫寒人家则是蓝色的、灵堂则用白色加蓝边的。

舞台上的旗号则多种多样：有正方形的帅字旗，长方形的全军司令旗，三角形的纛（do）旗。还有一种旗号也有适意效果，如赤色方旗上绘火焰，即表明为火；白色方形或长方形的旗号上绘绿色水纹，即表明为水等。这些旗号往往是和精彩的扮演结合在一起的。比方《白蛇传》中“水斗”一折，青、白蛇手下的水卒，颤动手中的方形水旗，不只表明波涛汹涌的江水，并且又当作兵器，和法海请来的神将剧烈开打。最终，一个神将还要翻开一面洪流旗，众水卒、众神将在这个颤动的大旗上面翻跟头，走旋子，形象地凸显出滚滚浪涛中两边激战的画面。

京剧舞台上不能代替的道具，有文房四宝、信件、签筒、状纸、折扇、令箭、烟袋、灯笼、扫帚、挑子、花篮、烛台、銮驾、刑枷、喜神（布娃娃）、刀枪、剑、戟、各种冷兵器等等。这类道具便是日子中什物的拷贝品，当然也依据人物的人物性情和情节进行过夸大与美化。有的什物道具要扩大，有的却要缩小。比方《八蜡庙》中的费德功、《除三害》中的周处，他们运用的都是大号的扇子，并且在扇子上还有许多精深的扮演，展示了他们横冲直撞的性情。

用处最多、指代性也强的是“大道具”桌和椅。它们不只能代表许多假定的东西，烘托出环境，并且桌椅的摆放，还有许多学识。比方一桌一椅，椅子放在桌子后边，称为“大座”，桌上摆放出不同的道具，表明这里是朝堂、衙门、厅堂、书房、酒楼等；椅子放在桌子前面，称为“小座”，表明为皇宫内院、闺房、闺阁等。一桌两旁设两椅，表明主客两位，或在家中说话，或在闺阁招待贵客；一个桌子旁设一椅，可指代山岗，除《阳平关》外，许多戏如《失街亭》马谡和王平分站桌椅上，也如是。假如仅仅是一个桌子，却可表明为绣楼、舟船、床榻，比方《三岔口》《武松打店》，任堂惠、武松都是在检查完房子的安全今后，然后蹿上床榻（桌子）睡觉，再后和敌方从床上打到地下。而桌子假如斜放，则代表井、桥还有墙，依据剧情，假如要越墙而过，武生、武丑则要扮演跟斗过墙，如《四杰村》。这椅子假如斜放，上面搭个旦角的白色腰裙，这便是织布机，《三娘教子》中运用。别的，还可做窑门、牢门，《武家坡》《苏三起解》都要用这把单椅子做门。而两把椅子背对背，左右和上面绑上三根竹竿，穿上赤色帐篷，便是洞房的喜床，《凤还巢》洞房一场，舞台上就设这个喜床，小生穆居易还认为帐内是丑恶的程雪雁，无法翻开帐篷，里边坐着的居然是貌美绝伦的程雪娥，所以大快人心。

还有一些拷贝动物形体的道具。如龙、虎、羊、犬等。艺人们套上这种道具，经过一系列的舞蹈扮演来诠释所出演的动物。如《武松打虎》的虎形、《赵氏孤儿》中的犬形等。

京剧的道具五光十色，限于篇幅不免挂一漏万。但一切道具的假定性、适意性、以少胜多之特色，都与京剧的审美密不可分，展示了中国京剧的共同魅力和风貌。（张永和）